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吕祖《求心篇》译文


泉源:玄门之音     作者:宗泽霖     工夫:2018-03-21 09:31:24      繁體中文版     

万善之源章

原文:帝君曰:人之故意,如天之有日。心之邪正,如日之起伏。日起伏而昼夜分,心邪正而鬼神判,故心者万善之源,而百行之所由出也。

译文:吕纯阳祖师说:人拥故意,好像彼苍有太阳。民气的邪正,就好像太阳的升起与下降。太阳由于升起与下降而有白昼黑夜的区别。民气由于正念与杂念而有天地鬼神的监视,以是民气是一切善行的源头,并且一切的举动都是由心所感化而做出。

三教一理章   

原文:儒曰“正心”。道曰“居心”。释曰“明心”。心正则稳定,心存则不放,心明则不敝,三教一理也。

译文:儒家称为“正心”。吉美文娱网网址称为“居心”。佛家称为“明心”。心念纯粹就不会迷乱,心念久存就不会纵容。心念阴暗就不会无害,三教的原理是相反的。

求心之道章

原文:孟子曰:“学问之道无他,求其担心罢了矣!”今之心若亡羊然,盖归而求之,求心之道无他,屏诸梦想,除诸恶念,独置力于伦常罢了。盖屏诸梦想则心存,除诸恶念则心明,置力于伦常则心正而稳定,圣贤不过是矣!

译文:孟子说:“学问的原理实在没有另外什么,便是把那得到的本旨找返来罢了。”假如民气像风险的羊牢一样,何不从速返来探求,探求本旨的原理没有另外,屏蔽一切梦想,消弭诸多恶念,便是埋头修为好伦理品德罢了。屏蔽一切梦想心念就会久存,消弭一切恶念心念就会阴暗,努力于修为伦理品德心念就不会迷乱,统统圣贤都不凌驾此中的原理。

择善顽固章   

原文:至于屏除置力之道,则在择善而顽固之耳。择善之道,必本伦常。然必心中清净,无一毫邪念,火气不生,在在欢欣,天然心不忘亲,常存亲爱,推之五伦,莫不皆准。常想圣贤之言,埋头理睬。每闻父师之训,恪慎奉持。见圣贤经传格言,爽然于目。见怙恃手泽口泽,惕然于衷。见人善行,闻人善言,生仰慕心。见人恶事,闻人恶言,生警觉心。闻邪淫语而不移,见好后代而不惑。当喜知节,当怒知惩,念念不忘,与人为善。与人有怨,辄思其益处以释之。中央有憾,辄思己过处以宽之。人以非礼相加,无意抨击。人以巧机搀夺,无意好还。处繁华中有淡泊心,处富贵中无怨尤心。敬筹人托,以期履言。静思人恩,以图报称。见人得志,生迷惘心。见人失意,生欢欣心。见人才高,生钦服心。见人温饱,生怜惜心。见人勤奋,存体恤心。见人错误,无非笑心。见人珍奇,无幸得心。见人贫贱,无艳慕心。不因势利而生趋赴心,不因衰落而生厌薄心。不因缺少而生茍且心,不因急切而生刁滑心。见老成而生敬,见品德而知尊。见人愚顽无礼而不怒,见人饮啖过节而不憎。见人言语无稽而不厌,见人虚声恐喝而不惊。见人有功,恒思所报。见人有过,恒想其难。闻人有善而不疑,闻人有恶而莫信。引过归己,推善与人,受横不嗔,受谤不辩。居常省过,行则阙疑,久久变革,气质归于地道,方寸之内,有如冰雪,举念之间,无非忠信,上焉可以入圣成真而证果,下焉可以常保其福禄而荫子孙矣!

译文:至于消弭妄念努力修心的原理,就在于认定目的之后可以持之以恒。持之以恒的原理,肯定以伦理品德为基本。必需心肠明朗纯洁,没有一丝毫的邪念,不生出欲火,在那边都欢欣,天然心中不遗忘亲恩,常存有忠、孝、悌、忍、善等敬重善念,推及看待君、父、兄、妻、友五伦纲常,没有不准确的。时常想到圣贤的言语,潜下心来意会。每想到怙恃师长的经验,敬重慎重的推行。见到圣典传播的至理名言,面前目今恍然大悟。见到怙恃的遗物遗言,心内慎重看待。见到他人做善事,听到别人说善言,心中生起敬慕。见到有人做恶事,听到有人说恶语,心中生起警惕。听到邪淫的话语而单纯不改动,见到仙颜的女人而心肠不痴迷。喜乐时晓得控制,愤恨时晓得克制,深入的铭刻任务,与人和蔼相处。与人发作了仇怨,时常想他的长处来包涵。他人对本人不满,时常想本人差错来宽容。他人对我没有礼节,不要心生抨击。他人对我心机算计,没故意思回击。身处繁华天下有淡泊的心,身处富贵生存没有埋怨的心。仔细准备他人的拜托,完成说过的话。时常想起他人的膏泽,日后必将报酬。见到他人不尽快意,生出怜悯忧伤的心。见到他人完成志向,生出欢欣赞赏的心。见到他人才干杰出,生出敬佩叹服的心。见到他人饥饿冰冷,生出怜惜怜悯的心,见到他人勤奋受苦,抱有体恤慈悲的心。见到他人荒唐失误,没有讪笑戏弄的心,见到贵重的废物,没有幸运获得的心。见到他人繁华贫贱,没有虚荣倾慕的心。不会由于势力而生出攀援的心,不由于衰落而生出厌恶的心。不由于贫穷生出无志的心,不由于急切而生出狡猾的心。见到年轻父老心生敬仰,见到品德小人而知晓尊崇。见到他人愚痴无礼而不生机,见到他人吃苦过分而不恨憎。见到他人言语荒诞而不厌恶,见到他人虚张恫吓而不心惊。见到他人有好事,常怀念他的恶报,见到他人有差错,常思索他的困难。听到他人的喜信不感触疑心,听到他人的凶讯不完全置信。将差错归于本人,推善事给他人,遭到侮辱不嗔恨,遭到诋毁不辩白。恬静时常反省本人差错,办事时不妄加评断疑心。一朝一夕必定发生变革,气量变得纯粹完满,哪怕是方寸之间,也明净如冰雪,举心动念,也是忠实信义。上可以卓荦不群修道成真而证得果味,下可以永保福禄而福荫万代子孙。

心谋未善章  

原文:茍或祭先不敬,事亲不诚,父师教导,口应心违,怙恃家庭,心疑偏幸,兄弟叔侄,有欲而憎。天地鬼神,临财不畏,闻善知悦,当时即忘,起念为善,未几即怠,闻人有善,心疑不信,闻人有恶,心信不疑,见方正而不恭,对老成而多慢。心欲胜人,时生妒忌,心惟利己,时生忿怒,学未成而自傲,事已误而自宽,困难辄起怨尤,贫贱便生骄泰,心图人物,而口却支吾。心折其人,而口偏顽强。借财不得,遂若仇雠,负债不还,反生仇恨。才不及人而故欲傲之,识不逮其人而故欲非之。心知己错而怙终,心议其非而面谀。淫念、贪念、恶念、妒忌念、媚世念,辗转不除。忿心、躁心、傲心、不屈心、阴贼心,循环不已。所谋未善,反恨人之不从,作事多乖,却恨人之不必,见好后代辄买卖恋,闻妇人声便尔心移。作计欺公,起心害众,常怀凶险,自作智慧,在在憎嫌,时时悔恨,凡若此者,事虽未彰于言行,心先惹恼于鬼神,罚在其身,毒流子孙。

译文:假如祭奠先祖不尊崇,奉养亲人不朴拙,看待怙恃师长的教导,嘴上容许心中违背,怙恃家庭之中,疑心他们心存偏幸,兄弟叔侄之中,因长处而恨憎。在天地鬼神眼前,面对财帛不晓得敬畏,得知善事该当欢欣,随后却全然遗忘,心生行善的动机,没过多久就懒惰,听闻他人的善事,心中疑心不服气,听闻他人有恶事,心中服气不疑心,见到正派人物不敬重,看待年轻父老起慢心。心中想着争强好胜,时常心生妒忌,心中只思索本人,时常心生嗔怒,学业没有成绩而自以为是,奇迹已然耽搁而自我纵容,困难之时就心生埋怨,贫贱之时心生高慢,心中企图他人的财物,而嘴上却不供认。心中敬佩此人,却嘴硬顽强不平。他人没有乞贷给本人,立即视为对头,他人欠财物不实时还,反而心生仇恨。才气不如他人而成心体现出高傲,见地不如他人而成心谈论此人黑白。心中晓得本人差错而不改过,心中诋毁他人却外表阿谀。邪淫念、贪婪念、恶念、妒忌念、奉承念、一直不去除。愤恨心、焦躁心、高傲心、不屈心、黑暗侵害心,循环不绝止。追求事变未乐成,反而恨他人不依从,举动办事多怪癖,却愤恨他人才能不敷。见到仙颜的男子便心生淫念,听见妇女的声响就心绪漂泊。埋头机欺瞒公众,起心念密谋众人,时常心存凶险,自以为很智慧,在那边都市心生憎恶厌弃,随时心境都市悔恨懊恼,但凡如许的人,办事固然没有先体现在言行,但心却曾经震动了天地鬼神,起首处罚他的本身,随后迫害殃及子孙。

善恶之分章    

原文:呜呼!善恶之分,如丝染皂,善恶之报,跬步不离。茍改正以为良,亦从凶而反吉,倘执迷而不悟,终怙罪而遭殃。但是,善恶心生,休咎心召。茍正其心,则无适而非义矣!茍求其心,则无适而非正矣!圣贤千言万语,不外于斯。

译文:唉!善恶的辨别,好像白丝染上的玄色,善恶的报应,好像影子跟随身材。假如可以改正错化贤能,也可以逢凶而化吉,假使至死不渝,终会由于罪业而招致灾殃。然后,善恶由心而生,休咎祸福由心感化。假如可以端正心田,就没有什么中央不契合道义了。假如可以修为心田,就没有中央不会操行端正了。圣贤所说的千言万语,实在都不外云云罢了。

知要居心章    

原文:灵枢经曰:“知其要者,一言而终,不知其要,飘泊无量”。所谓要者,行住坐卧,常存此心,在腔子里,天然邪念不生,天然举念皆善,天地鬼神,交相维护,凶灾恶星,无自而干矣!

译文:《黄帝内经·灵枢》说:“晓得此中要点,一句话就能说清。不晓得此中要点,说几多也没用。”所谓的要点,便是在一样平常行住坐卧的时分,都坚持一颗正心,在襟怀当中,天然而然不发生邪念,天然而然心生善念,天地鬼神,都市争相反对你,凶灾厄难,与你没有干系。

(原文泉源《吕祖全书》,宗泽霖译)


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