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水杯

别用修行麻痹本人 , 不要被“修行”的真相所疑惑!


泉源:玄门之音整理     作者:佚名     工夫:2018-04-13 15:13:42      繁體中文版     

修行的中心究竟是什么?当我们日复一日做着修行的作业时,能否已渐渐被修行的方式所麻醉,而忘失了修行的转义?

是的,我们学了许多,会念长长的经文,会持诵庞大的咒语,会双盘打坐,临时素食……我们很辛劳地做到这些,失掉他人的赞赏,于是以为本人修得很到位了,我们徐徐把这些“皮毛”当成修行的自身而不自知,好像只需每天完成这些“作业”,便是在精进,就又向着摆脱近了一步。

殊不知,我们把修行酿成了一种新的习气,诸如:

口中的原理一套一套,遇到事照旧焦急上火,半点亏也不愿吃;天性毕露却还以“修行人”的身份去经验、数落他人…以为本人在“修行”,在“精进”,本质却徒有其表,内涵没有任何改动。这种不入心的“修行”,终究对我们有什么益处呢?

真正的修行,是“历事炼心”,而正念不失,内在的方式不紧张,紧张的是,你要晓得你的每个起心动念。你若埋头,统统恼怒怒骂都是清净行;若不必心,统统“修行”都是妄行!

全然地、全新地投入每一天、每临时、每一个当下的修行之中。坚持精进心,而不是堕入惯性的生存形式,被其麻醉而不自知。别用修行麻痹本人,不要被“修行”的真相所疑惑,不自欺,不欺人,诚实埋头!

修行只要一件事,那便是观照你的起心动念,除此别无他事。你的怙恃,你的朋友,你的孩子,你的冤家同事,你四周的统统人,都只是帮你修行的“脚色”,或是让你看清本人的“镜子”。你无法要求他们改动,起首这黑白常费劲的事;其次阐明你用错了功,在心外寻求处理之道。假设你因临时得到了正念,一旦觉知,应立刻拉返来,要晓得你的起心动念,做到念起即觉,觉之即无。不该持续停顿在内在的黑白之中,由于在错误的中央勤奋,除了让懊恼愈加增长之外,对你或别人都毫有益处。修行只要一件事,那便是回到你的心。

你的任务,你的奇迹,你的学习,你的生存,一切统统发作的事变,都是帮你修行的“地步”,让我们历境验心。你是心随境转、妄加攀登?照旧心无所住?统统的人统统的事,发作在你生掷中的一切,都是你自心妄现的幻相,都是你本人的心。以是何须胶葛于幻相,而忘失了你自心呢?假如你看法不到这一点,你就将为此懊恼。自由不在心外,摆脱不是别人带来,只在于你识自心。不要心外求法,不要心外勤奋,时时提起觉照,在本人的心肠上勤奋。

(玄门之音整理)


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