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从葛仙山道乐看玄门音乐确当代开展代价

泉源:玄门之音     作者:曾健雄     工夫:2016-04-20      繁體中文版          手机拜访玄门之音

从葛仙山道乐看玄门音乐确当代开展代价

葛仙山玄门音乐始于宋代,是葛仙山太极观(今玉虚观)停止斋醮典礼时,为神仙祝诞,祈求上天赐福,降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事运动中运用的音乐。除了打击乐器钟、磬、鼓等,到清代还添加了吹管和弹拨乐器。

从文明代价和意义下去看,葛仙山玄门音乐不只是传统玄门文明的一个紧张构成局部,并且对中百姓族音乐文明的发扬都有紧张代价。

在玄门音乐与官方音乐的干系方面。葛仙山玄门音乐的开展便是不时吸取、消融官方音告成分,以丰厚本身。特殊是从官方中央剧种音乐中吸取了丰厚的养分,因此具有中央性特点。

在曲式和情调上,充溢了玄门的根本信奉和美学头脑。反应了玄门寻求永生久视和喧嚣有为,既出生又人间,情调尊严,庄严,又不乏幽静安静的美学头脑。玄门音乐在差别场所,差别典礼,给人的觉得是一模一样的。

在体现召神遣将时,音乐气魄澎湃,体现降妖驱魔时,音乐威武大胆,祈福祝庆时,音乐高兴轻快,称颂神仙时,音乐柔美安静,而体现祷告修炼时,音乐又婉转缥缈。正是由于音乐的衬托和渲染,玄门韵斋醮典礼才更显尊严而又奥秘。

史学代价:面临汗青久长、源远流长的葛仙山玄门音乐,由于现代没有记载、保管音乐实效的技能,因而,发掘整理葛仙山玄门音乐,对中国现代音乐研讨具有紧张参考代价,葛仙山玄门音乐在其发生和开展的进程中,与现代音乐有过间接的干系。如:《天上神仙》、《朝天子》、《迎仙客》等。

人文代价:玄门反应出本民族共同的宗教看法和文明特征。玄门典礼中运用的音乐,是集现代宫廷音乐、文人音乐、官方戏曲音乐之大成的玄门音乐,具有其共同的宗教特征和超凡脱俗的风致。比方:《宫廷音乐》、《迎圣接驾》泉源于汉代宫廷音乐;《道情》(又名《羽士吟》出自南宋闻名墨客、道学家白玉蟾的作品:“白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶,羽衣常带烟霞色,不染人世桃李花。”《纺棉花》、《采茶舞曲》、《献茶酒》、《小推车》等,反应的是赣西南官方生存情调。

美学代价:葛仙山玄门音乐经韵曲调,兼具江南丝竹、赣西南赣剧婉转、俊美、明澈、奇丽的神韵。如:西皮、二板、六卜子等赣剧唱腔进入葛仙山玄门音乐。

理想代价:葛仙山玄门音乐所依靠的玄门哲学、义理,特殊是玄门神圣、尊严、警世善言,以及齐同慈祥、济世利人的教义主旨,弘扬了道文明的中心代价。因而,葛仙山玄门音乐不只仅只是传统文明的一种宣传,还赐与人们以心灵上的震动和正能量的鼓励。

宋末元初时期,名道雷思齐到葛仙山修炼,整理斋醮仪范,为葛仙山玄门斋醮音乐正式构成提供了有利条件。清代康熙年间,葛仙山羽士金熙进一步整文科仪玄门音乐,汲取了很多官方戏曲曲调,融入玄门音乐。除了打击乐器钟、磬、鼓等,还添加了吹管和弹拨乐器。并作诗:“仙坛遥搆碧霄中,我亦扶笻驭好风。携得香烟飞篆白,旋添活火煮丹红。千年宝剑玄关秘,一道灵泉石窍通;夜向息心台下坐,神光相搭老仙翁。”

到清末明初,葛仙山道人进一步承继和开展了葛仙山玄门音乐。葛仙山玄门音乐第十代传人饶亮堂道长整理了近百首乐谱。

在演唱和演奏方面,葛仙山玄门音乐的诵唱和乐器演奏均由羽士担当。声乐的形状也可以分为许多种,有吟诵、念唱、咏唱等。运用的乐器包罗锣、鼓、磬、木鱼等打击乐,笛、箫、唢呐等吹管乐,二胡、板胡、等弹拨乐。

(作者:曾健雄 江西葛仙山《灵宝》杂志副主编)


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