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水杯

一言止杀 万古永生


泉源:玄门之音     作者:宋婉琴     工夫:2018-03-21 21:26:38      繁體中文版     

丘处机,字通密,道号“长春子”,与丹阳子马钰、长真子谭处端、永生子刘处玄、玉阳子王处一、恬然子郝大通、喧嚣散人孙不贰同为王重阳七大门生,即“全真七子”。1174—1187年,丘处机先后在宝鸡磻溪和陇县龙门洞修行,一边掌管关中教事,一边受苦攻读儒、释、道经书,文明涵养和社会看法到达了很高的地步;1187年,奉诏赴金掌管万春节,深得金世宗赞同;1219—1221年,以古稀高龄穿越戈壁赴雪山拜见成吉思汗,劝其“止杀保民”,被赐“神仙”之号,授命掌管天下玄门,成为南方玄门风云人物,全真道成为南方玄门最大派系。玄门中人常将他与王重阳相提并论。自明清至近代,以他为祖师的龙门派不断是全真道的主流。

丘处机在73岁高龄时,三年间跋涉万里,抵达西域大雪山与成吉思汗相会,用博厚仁爱之心乐成地化解了大汗的屠戮之气,在中国宗教史上可谓是一次壮举。

一、与成吉思汗论道

兴定三年(1219),成吉思汗诏请丘处机,丘慨然应命。丘处机之以是掉臂本人70高龄而西行,次要是他苏醒地看法到,在南宋、金、蒙古国三方比赛中,权力最弱小的是成吉思汗,为全真道的生活与开展思索,与蒙古来往乃是下策。再便是他耳闻目击成吉思汗部属屠戮太重、战乱中大众水深火热的凄惨情形,深感本人慈悲救人、拦阻屠戮的责任严重,毅然应请去面见成吉思汗。

1220年春,丘处机率尹志平等十八位门生起程西行。1221年,一行人由蒙古取道新疆,七月抵达达阿不罕山(今蒙昔人民共和国科多布多省西北部)时,留下宋道安等9人在外地建筑栖霞观,本人带赵道坚等9人轻骑前行。途径金山(阿尔泰山)、阴山时,赵道坚不幸病逝。在历时三年多、行经数十国后,丘处机等人终于在印度大雪山之阳(今阿富汗境内)遇上了成吉思汗队伍。

四月五日,在达撒马尔汗行宫,丘处机遭到大汗召见。成吉思汗给他赐座,并欣喜地说:“他国征请皆不该,今远逾万里而来,朕甚嘉焉。”丘恳切答复:“召者天也,何不起。”大汗非常打动,命人在帷幄旁为丘处机等人设帐寓居。原拟十四日与丘长议论道,但届时西部山区兵变、成吉思汗亲征而脱期。七月初,丘处机派人送信给成吉思汗,请其“止杀”、“赦叛”,并盼望确定论道日期。八月七日,大汗回批,请丘处机西行。途遇三太子窝阔台和医官郑景贤,丘处机写诗相赠,表达了奉劝止杀以安民的急迫心境和激烈愿望。

玄月二十二日,在大汗行宫,丘处机与成吉思汗再次面会,遭到大汗的敬重和殷切关心。十月十五日,大汗在御帐设庭燎,虚前席,以太师阿海为翻译,向丘处机讨教永生之道。随后又于十九日、二十三日及嗣后工夫,数次向丘处机讨修养生与治国之道。丘处机固然只是一位修行传道者,但却不乏雄才大概。事先成吉思汗正领兵西征,丘处机与他讲道时总是劝诫他不行嗜杀,要以敬天爱民为本才干一致天下,修身养性才干中途夭折。

据耶律楚才奉敕辑录的《玄风庆会录》、李志常《长春真人西游记》等玄门史料所载,丘处机对大汗论述了“道”为宇宙之来源根基,指出了学道修真之人与伧夫俗人及愚蠢之徒的基本区别,规劝大汗“欲壑难填为要”,戒色节欲以养生短命,由于这个天下上“有卫生(即养生)之道,而无永生之药”,“但能节欲保身,则几于道矣”;发起大汗选拔精悍正直官员主政、倡导孝道、克制屠戮,才干博得民气、治国安邦,“若为子孙计,无如布德推恩,依仁由义,天然天地大业可成,亿兆之洪基可保”(《吉美文娱网网址金石略》,第635页)。

 丘处机言辞极为中肯,成吉思汗听得龙颜大悦,尊称他为“仙翁”、“神仙”,对左右说:“神仙三说养生之道,甚入我心,使勿泄于外”(《道藏要辑选刊》六,第681页)下令将丘处机的一系列言论“藏诸内府,世授子孙”(《三乘集要》中卷,第21页)。大汗还令翻译将丘处机的言语用蒙古语记载上去,交各大臣传阅。

一天,成吉思汗问道时,天上响雷阵阵,他便以此相问。丘处机答复说,雷是天威,人世没有比不孝更大的恶行了,不孝便是不顺天意,以是天威震惊来正告众人;我近来听说国际常常有违犯天理的事变发作,陛下应该借天威来引导众人。大汗以为此话很有原理,立即颁下条令,查明现实,惩戒不孝之人。

某日,成吉思汗在东山打猎,一只大野猪从林中窜出,大汗驱马追逐,张弓搭箭,正要对准时,那马打了个反转展转,一发未中,弄得大汗很败兴,罢猎回宫。丘处机听说后,立刻入朝进谏说:“真道保护百姓呀!如今圣上年岁已高,不宜常常外出打猎。这次险些坠马,这是上天的劝诫啊!”

 一年后,76岁的丘处机以年轻欲归为由,两次恳求东归。成吉思汗赐赠虎符、玺书,命丘处机掌管天下玄门,并付与羽士免去统统差役钱粮的特权。在归程中,途经并入住西行时曾住的朝元观,丘处机做诗赠观中道友:“万里游生界,三年别故土。转头身已老,过眼梦何长。浩浩天空旷,纷繁事杳茫。江南及塞北,从古至今长。”万里西行的感觉呼之欲出。

丘处机翻山越岭,西行万里,换来全真玄门的昌盛壮盛。他手握虎符、玺书载誉东归,一起上救人有数。他带着门生到处寻觅被俘将士和黎民,靠着诏书和通牒解救他们的性命,使沦为仆从的人取得重生,临时间得救之人达两三万,侠义之心感天动地,至今被中原大众广为歌颂。

正直元年(1224),丘处机回到中都(燕京),入住天长观(太极宫),应验了昔日分开时“三年而归”的信誉。后代对“长春真人西游”的壮举评价甚高。清乾隆天子为北京白云观内丘祖殿所题春联曰:“万古永生,不必餐霞求法门;一言止杀,始知济世有奇功”(黄信阳编:《玄门楹联选编》,河北省玄门协会1996年印)。

二、燕京演教

 丘处机西行而返后,尽力弘扬全真道,并不时为成吉思汗诵经祝寿。成吉思汗也宣差传来八道旨意,表达了对丘处机的敬仰和眷顾之情:“自神仙去,朕未尝一日忘神仙,神仙无忘朕,朕一切之地,爱愿处即住,门人恒为朕诵经祝寿则嘉”(《道藏要籍选刊》六,第685页)。成吉思汗二十二年(1227),太极宫奉旨于以丘处机的道号定名为长秘戏图,这是全真道创建后朝廷初次以高道的道号来定名道观。今后,全真道“户晓家谕,教门四辟,百倍往昔”(《道藏要辑选刊》)。在去世前的四年光阴中,丘处机做了少量弘道任务:

创建教团,吸取大批信徒。在他掌管太极宫后,创建了对等会、长春会、灵宝会、永生会、明真会、安全会、消灾会、万莲会等8个全真道集团,“会各有百人,以良日设斋供送上真”;临时间,全真道一片郁勃现象,“丘之所度门弟,布在天下者,无处无之”(《吉美文娱网网址金石略》,第600页)。

大修道观,并将此作为修行与济世救人之要事。在会众信徒捐助下,将天长观、琼华岛等处修葺一新。他还委托门人建筑了山西纯阳万寿宫、中都三清观等百余处。成吉思汗二十二年(1227)五月二十五日,道人王志明从秦州(今甘肃天水市)来传旨,改琼华岛道观为万安宫、天长观为长秘戏图,并赐予金虎牌,由丘处机处置玄门事件。

 举行斋醮,为民祷安祈福。成吉思汗二十至二十二年(1225—1227),因大旱临灾,丘处机应盘山燕地官方和士庶之请,屡次举行斋醮,到场斋醮者多达万家。听说数次祈雨斋醮后,当夜即应验,秋禾得以下种,黎民称之为“神仙雨”,行省官员奉香火表现感激,名士大儒也以诗庆祝。这些运动既扩展了全真道的影响,也促进了官方对全真道的愈加注重。

关怀道藏刊刻任务。言及玄门经典的少量流失,丘处机感触非常可惜。他对整理和刊刻道藏之事非常注重,曾与门人宋德方商量过此事,并将此重担拜托于另日后放松操持。丘处机去世后,为了完成了师父的遗愿,掌教尹志平委托宋德方经心准备此事,设立了27个经局承当编修玄门经典任务,在历时8年后终于完成,名《玄都宝藏》,共7800余卷,成为玄门史上的一大创举。

丘处机还自创释教森林制度的做法,吸取释教、儒家的无益之处,使得儒、佛、道三家雷同,为全真道创建了森林制度。在今北京白云观,珍藏有清咸丰六年(1856)印刷的全真演教宗坛《清规榜》,下面记叙说,祖师开坛考究端正,即:“欲求心清而意静,必需蹈矩以循规,故美玉成器,全赖揣摩功深”。

1227年炎天,丘处机在东溪洗浴。忽然间,狂风大作,天降暴雨,太液池的水从北奔涌而下,大张旗鼓,东湖里的鱼鳖也随之全部散去。太液池枯槁了,堤岸也解体了。仰望此情此景,丘处机浩叹道:“山崩池枯,我也将一同去了!”说完,撒手尘寰,终年80岁。次年四月,颠末诸道众讨论,在长秘戏图之东,建白云观处顺堂以葬其师。七月九日,斋醮礼毕移葬时,四方道众及信徒前来赴丧者多达万人。元至元六年(1269),追封为“长春衍道主教真人”;元至大三年(1310)加赠“长春全德神化明应真君”。

(朱玉林 提供)


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