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水杯

玄门神系中的下元三品水官洞阴大帝


泉源:玄门之音     作者:素白     工夫:2017-12-01 18:48:00      繁體中文版     

在玄门神系中,有几位呈现工夫比三清尊神还早,且神阶很高的尊神,天、地、水三官便是此中之一,其是玄门最早敬奉的神灵,亦称“三官大帝”,“三元大帝”,“三官帝君”。全称“三元三品三官大帝”。

三官大帝是汗青久长的中百姓间宗教信奉之一,属于玄门(中国独一的外乡宗教信奉)尊奉的三位天神。一说是尧舜禹,指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼节。《仪礼》的《觐礼》篇称;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗」。不外,上古祭奠天地水是天子的权益,百姓黎民只能祭祖祀灶。东汉时,张陵创建正一盟威道(天师道),就以祭奠天地水三官,上三官手书作为玄门徒请祷治病的办法。「其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
三官大帝:即天官、地官、水官,亦称“三官”,又称“三元”,为玄门较早供祀的神灵。道经称:天官赐福,地官免罪,水官解厄。

三官大帝之一的水官,名为下元三品解厄水官洞阴大帝,从属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢夏历十月十五日,即来人世,校戒罪福,为人消灾减厄、解冤释结。

信奉渊源

三官大帝的信奉渊源于中国现代先民对天地水的天然崇敬。在原始社会,天、地、水是人们消费、生存的须要条件,没有它们,人类无法生活生存,因而人们常怀敬畏之心,忠诚地顶礼敬拜。如《仪礼·觐礼》:“祭天燔柴,祭山水陵升,祭川沉,祭地瘗。”其注疏燔柴为:“升、沉、瘗”祭礼,是天子。在国行会同之礼及诸侯之盟神也,晋氐族苻坚和羌族姚苌等笃信“三官”,唐南诏王异牟寻与唐使缔盟时,《盟文》开端“上请天、地、水三官,五岳四滨,及管川谷诸神灵同请来临,永为证据东汉中前期,阉人外戚专权,朝野暗中,人民劫难极重繁重,对抗心情剧烈,于是沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川,学道于鹤鸣山(今四川大邑县境内),并联合中百姓间原始宗教信奉,著作道书,馥革外地民族原有的巫道,创始五斗米道。因其最后次要以道术祷祝和赳鬼,并以符水为人治病,故被称为玄门符箓派,又因玄门徒尊称张陵为天师,故五斗米道当前又称为“天师道”。五斗米道一方面尊老子为教祖,祭酒教授老子《品德经》;另一方面以天、地、水为三官,信其能通鬼神,主管病人请祷。祷请办法次要见于《三国志·张鲁传》注引《典略》书中说:“誊写病人姓名,压服罪之意,作三通,其一上于天,著山上,其一埋于地;其一沉于水,谓之三官手书。”以为三官能为人赐福、免罪、解厄,即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。厥后明朝的罗贯中《三国演义》第五十九目引见太守张鲁时,就细致叙说了其祖张陵鼓吹三官敬仰之事。尔后这种信奉不断盛行到唐代。1982年5月,在河南嵩山顶上发明一通唐武则地利的金简,内窖即为哀求“三官九府”,为武则天兑罪祈福之用。这正是其一上于天,著山上“请祷法”的印证。别的有一种说法,说三官为金、土、水三官,《古今图书集成·神异典》卷四六引《蠡梅集》曰:“金为生,候地气,土为成,候地气,水为化,候水气。……故曰三官也。”若将其详细化则是保卫天门的唐、葛、周三将军,据《铸鼎余闻》纪录:三官俱周幽王谏巨,号天门三将军,身后为神,各地多有庙。也有说三官指尧、舜、禹的,《历代神仙通鉴》云元始天尊:“复飞身到太虚极处,取始阳九气,在九土洞阳,取清虚七气,更于洞阳风泽中,取晨浩五气,总吸入口中,与三焦合于一处。九九之期,觉此中交融贯穿,结成灵胎圣体。合理春一月月望之雷,从口中吐出婴孩,相好黑暗。又于秋一月望日,冬一月望夜,复吐出二子。”这三子便是尧、舜、禹,“皆天地莫大之功,为万世君师之法”。厥后元始天尊吐气化成的尧、舜、禹被人们封“三官大帝”。

北魏时,寇谦之变革天师道,清整“三张伪法”,于是将三官与三元相联合。《古今图书集成·神异典》卷四六引《蠡梅集》日:“盖气候主生,地气主成,水气主化,用司于三界。而三时月之望候之。……三元合理三归宫,故曰三官也。”故以夏历的正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元。《太上说玄天大圣真武本逼真咒妙经注》卷一《因缘经》:“正月十五上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于这天,同下人世,校治罪福也;七月十五日中元宫主二品七炁免罪地官清虚大帝于这天同出人世,校戒罪福也;十月十五日,下元宫主三品五炁解厄水官扶桑大帝于这天同到人世,校戒罪福也。”同时,刘宋陆修静另有“三官所执,生、去世、苦考自明法曹”之说。又与“三清境相”联合,《元始无量度人下品妙经四注》卷二《三元品诫经说》:“上元天官隶玉清境,结青、黄、白三气,置上元三宫,此中宫名元阳七宝紫徽宫,总主上真天然玉虚高皇天主,诸天帝王上圣大神。中元二品地官隶上清境,结元洞混灵之气,固结黄之清而成,此中宫名洞灵清虚宫,总主五帝五岳诸真人及惜地神仙已得道者。下元三品水官隶太清境,结风泽之气,凝晨浩之精而成,此中宫号扬俗洞泉宫,一曰青华方诸宫,总水帝扬谷神王,九江水府河神神仙,水中诸大神及仙箓簿籍。”还和玄门元气说联合,《云笈七羲》卷五十六:“夫棍沌分后,有天地水三元之气,天生人伦,长养万物。

上元一品赐福天官,紫微大帝;中元二品免罪地官,清虚大帝;下元三品解厄水官,洞阴大帝。

三官信奉郁勃于魏晋南北朝,唐宋犹存其他绪。现存《太上灵宝上元天官消愆灭罪忏》、《中元地官消愆灭罪忏》、《下元水官消愆灭罪忏》,即出之唐宋间。为了推尊此三位天帝,南北朝所出的多种道书,又以两汉盛行的元气论对其神格停止描写。

相干经文

下元水官宝诰

志心皈命礼

旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九万万众。掌管江河水帝万灵之事。水患大会。劫运之期。正壹法王。掌永夜去世魂鬼神之籍。有为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。生死俱泰。力济无量。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君。

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