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太元真人东岳上卿司命真君茅盈祖师


泉源:玄门之音整理     作者:蓬莱别史     工夫:2017-11-19 17:15:01      繁體中文版     

三茅真君

三茅真君,为汉代修道羽化的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,出生于今陕西咸阳。是玄门茅山派的祖师。玄门称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

据《梁书•陶弘景传》纪录:“句容之句曲山,恒曰此山下是第八洞,名曰金坛华阳之天,四周一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来此掌山,固谓之茅山。”

身世王谢,神仙世家

茅君,名盈,字叔申,南关人也。《历代神仙通鉴》称,其于汉景帝中元五年十月初三出生,出生时彤霞盈天三日,故取名茅盈。汉宣帝元康二年,有司奏报浙江丹阳句曲山有茅真人,中昼飞升,万姓瞻睹。

据《云笈七签卷九十六 称颂部称颂歌》载,茅盈高祖父名叫茅濛,字初成,学道于西岳,丹成之后,于秦始皇三十一年玄月庚子乘赤龙仙游。事先童谣唱到:“神仙得者茅初成,驾龙上天升太清,时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。”秦始皇当时正痴迷于寻求神仙永生之道,听到这些童谣,以为当中的“盈”字是指本人的“嬴”姓,置信本人可以得道仙游,于是将尾月改称为“嘉平”,以应童谣,又派徐福率领童男童女,入海中寻觅蓬莱仙山,以求神仙之药。《太元真人东岳上卿司命真君传》载,茅濛师从北郭北阿鬼谷老师。

图片截取于《中华道藏• 茅山志卷之五》

曾祖父,茅偃,字泰能,是茅濛的第四子。时价秦昭王的时分,官至舍人,厥后做到车骑校尉、长平恭侯等职位。祖父茅嘉,字正伦,仕秦庄王,为广信侯。“始皇登基,嘉辅帝室。当庄襄王时也,以嘉为德信侯,使招置来宾游士,欲并天下。始皇六年,韩、魏、赵、卫、楚共击秦,取寿陵。始皇使嘉将兵攻之,有功焉。卫迫东都,嘉又克讨,皆平之。始皇壮嘉志节,赐金五千斤。二十五年,秦大发兵,使嘉攻燕辽东,得燕王而还。又遣嘉定荆,江南地皆降,是年置会稽郡,嘉将兵于会稽而亡。始皇哀其忠,因以相国礼葬之于长安龙首山东北。嘉有六子,并着名于时,始皇皆官爵承先,并各赐姓。”茅嘉第六子茅祚,字彦英,不仕不学,意愿农巷,茅祚即茅盈的父亲。茅祚有三子,宗子茅盈,字叔申;次子茅固,字季伟;三子茅衷,字思和。

恒山学道,拜师王君

十八岁即入恒山学道,前后二十年。这才道成归乡。

关于茅盈祖师学道阅历,不见文籍纪录,据《云笈七签》等书说学道于西城王君。《尚书帝验期》曰:王母之国,在西荒之野。昔茅盈字叔申……茅君从西城王君,诣白玉龟台,朝谒王母,求乞永生之道曰:盈不肖之躯,慕龙凤之年,欲以朝菌之脆,求积朔之期。王母愍其勤志,告之曰:吾昔师元始天王,及皇天搏桑帝君,授我以玉珮金珰二景缠练之道,下行太极,下造十方,溉月咀日,以入天门,名曰《玄真》之经,今以授尔,宜勤修焉。因敕西城王君,逐个表明以授焉。

北岳恒山

北岳恒山(图片泉源于互联网)

茅盈少秉异操,天赋颖烁。矫志萧抗,行迈远逸。不营闻达,不交非类,独味清虚,恬心玄漠。十八岁即入恒山学道,读老子《品德经》及《周易》,接纳山术而饵服之。

茅盈祖师于恒山修道六年,怀念至道,诚感密应,太玄玉女梦中辅导茅君“西城有王君得真道,可为君师,子奚不寻而受教乎?”茅君于是大喜,斋戒三月,访问王君。

后随王君学道二十年,从王君西至龟山,参见西王母。茅盈禀告西王母说:“盈小丑贱,生枯骨之余。敢以不肖之躯,而慕龙凤之年,欲以朝菌之质,窃求积朔之期。虽仰远流,莫以知济,津途坚塞,所要无寄。常恐一旦去世于钻放之难,讽刺于世俗之夫。因此昔日负笈幽林,贪师所生,遂遇王君,哀盈丹苦,见授治身之要,信服之法。于是静斋深室,造行其事。师重告知,以盈身非玉石,而无主于恒。气非四季,常生于内。合理率御收支,呼吸中适。和液得修,形神靡错。感到思积,则灵魂不滞。理合其分,气甄其适,乃可形精不枯。宅不行废也。若使肉体疲于往反,津液劳于收支,则形当日凋,神亦枯落,岁减其始,月亏其昔矣。宜便妙访,求其长易之益。”西王母曰:“子心至矣!吾昔先师元始天王及皇天扶桑太帝君见遗以要言,汝愿闻之邪?于是口告盈以玉佩金珰之道、太极玄真之经。盈拜受所言,顿首而立”。又告盈曰:“夫金珰者,上清之华盖,阴景之内真,玉佩者,太上之隐玄,洞飞之宝章。得其道者,皆上陟霄霞,登遨太极,寝晏地面,游行紫虚也。向说元始天王、太帝君言,是《太霄二景隐书》,玉佩金珰之文章也。又有《阴阳二景内真符》,与本文相随太上法,惟令授诸司命。子玉札玄挺,录字刊金,黄映内曜,素书上清,似当为上卿之君,司命之任矣。此道后别当付于子也。然不先闻明堂玄真之道,亦无由得《太霄隐书》也。

三茅真君

九霄万福宫太元宝殿内三茅真君像(图片泉源:玄门之音 拍照:蓬莱别史)

学道返来,不忘孝道

茅盈祖师失掉西王母真传之后,于是辞师回家。本人说是在恒山北谷学儒俗之业,事先年事有49岁了。茅君学道返来之后,怙恃都还尚在,见到茅盈返来,怒道:“你这个不逆子,不在家扶养双亲,二心痴迷妖妄邪术,游荡四方,真是荒诞!”说着,举起手杖就要打。茅盈赶快跪下,叩首谢罪道:“并非孩儿不孝,只是此身受定命,该当得道,故此才离家入山,世事难以分身,固然未能在双切身边晨昏定省,但是仰仗道力,却能使怙恃短命康健,家门安全。孩儿学道已成,不行鞭打,此事非小,恐故意外发作。”

茅盈父亲听见儿子这么说,怒不行抑,举起手杖就打,但见那杖打在茅盈身上,登时断为数十截,如箭普通激射而出,射进墙壁柱子外面,应声而穿。茅父见状大惊,茅盈道:“方才向父亲禀告过,便是担忧这种状况,任何工具打在我身上,都市有损毁。”茅父道:“你说你曾经得道,那可以妙手回春吗?”茅盈答道:”如果去世的人作歹多端,罪大恶极,那就不行以复生;如果横遭灾难,短命短命之人,我就可令他去世而复生。”

茅山道院

九霄万福宫(图片泉源:玄门之音 拍照:蓬莱别史)

茅父听见这么说,便说出附近已去世者的姓名,问茅盈谁可以复生。茅盈便施法召来社公相问,茅父只听得中庭有人声应对,但却看不到人影。茅盈问道:“此村中已去世去的诸人,有谁够资历去世而复生?”众人皆听得社公答道:”某某可起。”茅盈便道:“那你便快去操持相干事件,随后我便命人开棺掘尸。”到了早晨,社公返来答话:“事变曾经办妥了,这就可以掘墓发棺了。”

于是茅盈将事变前后通知去世者家人,将宅兆挖开,看那去世者,只见去世者双目展开,身材已能运动,便是还不克不及语言,各人赶快将他抬出,送回家中疗养,三日后,曾经可以坐起家,言语如常了。云云,茅盈一共救活了数十人,这些人都活了十年才又去世去。

茅盈有两个弟弟,二弟名固字季伟,汉景帝时举孝廉,累迁至武威太守。三弟名衷字思和,汉宣帝时迁洛阳令,后拜为五更医生、西河太守。两位弟弟将要上任之时,乡里亲朋数百人一齐来送行,相聚欢宴,茅盈也在场,他对在座的人说道:“我固然没有做二千石之官,但也当有神灵之职,三月十八日那天,我便要去上任,列位能来送我吗?”在座众人都互相摇头道:“茅君得道为仙官,我们肯定会来相送。”茅盈又道:“承诸位厚意,感激涕零,到那日,列位只需来了就好,万万不要再带礼品,我自有奉送与各人。”

到了那日,茅家门前数顷之地突然主动变得平整齐净,寸草皆无,又有青缣帐幄,突然呈现,上面铺以白毡数重,可以包容数千人之多。远近村民都被这一奇迹惊扰,登时四下传开,来送行的人多不行数,数倍于前日送茅盈弟弟之时。

茅山元符宫

元符万宁宫(图片泉源:玄门之音    拍照:蓬莱别史)

比及来宾都到齐了,茅盈也如凡人一样,言笑招呼。众人固然不见有人奔波整治,但却见金盘玉杯,主动便到眼前,种种奇肴异果,琼浆珍馔,从所未见,无人叫得知名字,仙乐飘飘,声动天地。众人见此情况,无不豫乐欢乐,大家醉饱。

第二日,欢迎茅盈的仙官离开,文官则朱衣紫带,无数百人,文官则甲兵旗帜,器仗耀日,有千余人之多。茅盈便与怙恃宗亲告别,登上羽盖车而去,麾幢幡葢,旌节旄钺,有如帝王普通。众仙官所乘之车,都由龙虎麒麟、白鹤狮子所驾,种种奇兽异禽,闻所未闻,飞鸟数万,翔覆其上,流云彩霞,盘绕左右。欢迎步队分开十余里之后,突然之间,全部消逝不见,众人见状,莫不慨叹叹息。

感染二弟,三人得道

茅盈为仙官之后,治于句曲山。句曲山中有神仙寓居的洞室,茅盈便在其中住下,山下黎民为茅盈修筑古刹来奉事之。茅盈已经托身神像,坐在帐内与人言谈,出门的时分,或许率领人马,或许化身为白鹄而去。如有人身患疾病前来祈求,就煮鸡蛋十枚放于帐中,半晌,鸡蛋便从帐中逐个掷回,祈求之人将鸡蛋拿回家,剖开来看,假如两头没有蛋黄,那病者就会康复,假如两头有土,那病就不会好了,就以此作为征候。

庙中又经常有仙乐异香,奇云瑞气,茅盈来的时分,有仙乐盘绕,前后导从,茅盈自天而下,偶然会停留数日才走。住在附进的人,仰赖茅盈之德,从无水旱疾疠,螟蝗之灾,山上也不生剌草毒木,虎狼之属,事先的人,便因而称谓此山为茅山。

茅山元符万寿宫

元符万宁宫露天老子像(图片泉源:玄门之音    拍照:蓬莱别史)

厥后,茅盈的两个弟弟年轻体衰,到七八十岁了,便弃官委家,汉元帝永光五年三月六日渡江南下找到茅盈。

茅盈教他们修炼,却老还童,两人便在茅岩穴中修炼,历经四十余年,也得道成真。

据《太元真人东岳上卿司命真君传》说,至汉平帝元寿二年八月巳酉,太上老君差遣五帝青鸟使,持天帝符节,以白玉版黄金刻书,加九锡之命,拜茅盈为太元真人东岳上卿司命真君,主理吴越存亡之藉。又差遣青鸟使以紫素策文,拜茅固为定录君,茅衷为保命君,三人皆为上真,故又号三茅君。大茅君茅盈的府邸在赤城玉洞,有玉童玉女各四十人,收支太微,受事太极,总括东岳,司命司禄。中茅君和三茅君为地仙,中茅君治茅山,兼统地真。三茅君治良常之山,总括岱宗,领生记生,位为地仙九宫之英,劝教童蒙,经验女官,授诸妙灵,莅治百鬼,镇阴宫之门。

茅山崇禧万寿宫

茅山崇禧万寿宫上清宗坛(图片泉源:玄门之音    拍照:翟静)

《三茅真君加封典事》也有“窃以茅氏之宗,仙源甚远。大茅君盈,次固,次衷,兄弟三人,岩栖谷隐,精粹道真,累功积行。得道之后,领括群仙,受事太极,司命岳府,考校乎吴越之境,留治乎赤城之山”。

《后汉书•郭太守传》附有《茅季伟传》,后汉盛行《茅山尊长歌》,又作《三茅歌谣》,即颂咏三茅古迹。陶弘景编定《真灵位业图》即称大茅君茅盈为“司命东岳上真卿太元真人茅君”,列上清左位;称中茅君为“句曲山真人定禄右禁师茅君”、“右禁郎定禄真君中茅君”,列太清左位和第六中位;称三茅君为“三官保命小茅君”,列第六左位。

宋时,太宗真宗封他们为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”,统称“九天司命三茅应化真君”。

三茅真君成道后,道著万物,流润百姓,德加生灵,俱获其情。黎民有求,无不感到,默佑之恩,众口皆碑。句曲山留传已久的歌谣说:“茅山连金陵,江湖据下游。三神乘白鹤,各治一山头。召雨灌旱稻,陵田亦夏柔。老婆咸保室,使我白无忧。白鹄翔彼苍,何时复来游?”道经赞其曰:“孝悌通于神明,膏泽被于家国”。

三茅真君已经乘白鹤汇集茅山大茅峰、中茅峰、小茅峰,时人称句曲山为大茅君、中茅君、小茅君。经籍称誉是时风调雨顺,五谷丰收,灾祸不起,先人为留念其好事,立庙奉祠,时称“白鹤庙”,遂改句曲山为茅君山,简称茅山。此后,四方信士来此敬香,踏访仙踪。年复一年,不断连续到今,已有二千余年的汗青。

《修真十书杂著捷径卷之二十四》有《三茅真君诀》“神养于气,气会于神,神情不散,是谓修真。子不离于母,母不放子,子母共守,永生不去世。”《正统道藏洞神部》收录有《上清司命茅真君修行指迷诀 一卷》、《正统道藏洞真部》收录有《九天三茅司命仙灯仪》。

茅山德祐宫三茅真君

茅山德祐宫三茅真君(图片泉源:玄门之音 拍照:蓬莱别史)

三茅真君宝诰

天人性德,仙圣真师。孝悌通于神明,膏泽被于家国。隐恒山而悟道,栖句曲以仙游。主岱宗恒霍之山,职赤城华阳之洞。劫数阴阳而统斡,雷霆水泽以兼司。接二弟之英资,授登真之祕诀。咸领神仙之籍,共膺玉册之荣。德博幽明,仁霑普率,随机赴感,誓愿弘深。太元妙道、冲虚圣佑真应真君、地仙上真、定录右禁、冲静德佑妙应真君、地仙至真、三官保命冲惠仁佑神应真君、九天司命三茅应化天尊。

(玄门之音依据《云笈七签》、《茅山志》等材料整理而成,转载请标注泉源)


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