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中国玄门协会会长、武当山玄门协会会长李光富道长


泉源:玄门之音整理     作者:杨立刚     工夫:2015-06-29 11:10:28      繁體中文版     

中国玄门协会副会长、武当山玄门协会会长李光富道长

李光富道长承受玄门之音记者专访

1984年武当山玄门协会在百废待兴中建立,由道协办理的太和宫紫霄宫墙体剥落,杂草丛生,道观支出匮乏,道人生存困难。就在这一年,怀着一颗对玄武祖师的忠诚之心,李光富徒步登上武当山,皈依武当玄门全真派。现在三十年过来了,李光富和他领衔的武当山玄门协会披荆棘,重振道观,尊道贵德,仁爱诚信,弘道扬法,济世度人,发明了武当玄门新的光辉。

一、尊道贵德的玄门徒

郧阳古城不断是武当山区汉水之滨的政治经济文明中央。1955年8月,李光富就出生在郧阳城郊一户世代耕读的平凡人家。

故乡久长的汗青文明,浓重的玄门气氛,在李光富幼小的心灵里留下了深入的印象。幼时他追随家人到过五峰乡的道观----五峰观遗址,听说遗址上曩昔华堂高筑,香火袅绕。他也到过柳陂镇的广施山,相传现代广施山住着一对伉俪,他们常常修桥补路,开荒造地,降妖伏怪,替天行道,好事无量,天帝厥后封他们为广施候王和广施娘娘。上学当前李光富屡次到青山镇的观音洞玄武宫,听玄武大帝乘坐金驾途经蓼池的优美传说;看天井内千年香桂树冲天傲立,苍劲挺秀;感觉武当山玄门文明的宏大影响。从当时起,李光富就有了一辈子做坏人、行善事、帮贫穷、积阴德的想法。
二十世纪七十年月初李光富中学结业了。作为事先乡村为数未几的有知识的青年人,他于1974年1月被郧县有关部分布置在黄柿乡从事林业管护任务。

一棵小树苗长大成才,需求林业管护职员终年的辛劳休息。李光富地点的林场山高谷深,路途坎坷,波折丛生。在如许的情况中,他们要完成林业育苗,植树造林,封山育林,丛林维护等沉重的任务义务。春天是丛林病虫害的高发期,他们要实时测报,实时防治,确保无林木病虫害发作。一趟巡查最少也需求两天,没有像样的路途更没有交通东西,李光富只要迈开双腿,不知疲乏境地行。冬天是护林防火的要害期,他们要增强火源办理,加大巡山护林的频率,避免丛林火警的发作。老树要删枝,小苗要抚养。李光富便是一个辛劳的园丁,在经心管护着那片树林。

十年辛劳不平凡。李光富管护的林地上没有发作过乱砍滥伐的事变,封山育林也获得了较好地结果。同时,在十年的林业管护任务中,他养成了坚贞执着的人素性格,帮助幼小的爱心善举,行胜于言的举动原则。

1984年对整个武当玄门和李光富团体来说都不是伟大的一年。这一年武当山玄门协会建立,并正式接收太和宫和紫霄宫,展开玄门运动。也是在这一年,怀着一颗对玄武祖师的忠诚之心,李光富徒步登上武当山,皈依武当玄门全真派,开端了修道生存。他的徒弟是武当玄门全真派道长王宗坤。

提及羽士,许多人能够起首想到的是香港影戏外头戴八卦巾,身穿法袍,手外面拿着桃木剑,一会念咒一会画符,与妖妖怪怪争斗的人;其次想到的能够是道观外面身穿蓝衫,头戴庄子巾或许混元巾,坐在大殿门口为人解签、算卦的人。第三能够想到的是电视剧外面隐居深山,整天打坐或许炼丹的人。第四能够是那些在街边,身穿道袍摆个小摊为人算命的人。实在这些人都不是真正的羽士。真正的羽士需求做到以下五点:1、住庙修道。玄门固然有火居羽士不出家,但仍以庙为单元,要在道观修行。2、恪守戒律。信奉玄门而皈依玄门,实行入教的礼节,承受玄门的教义和戒律。3、修学教法。玄门是一个宗教,有本人的教理教义,依照教理教义修学的出家之人才是羽士。4、尊道贵德。道化万物由德来蓄养,神灵可敬也是由于品德崇高,以是做及格的羽士肯定要尊道贵德。5、传达玄门。一个羽士不但要本人悟道修行,并且还要布道传教。

作为一个笃信玄门的人,李光富一入道就严厉按玄门教义和戒律要求本人。他到人迹罕至的髽髻山打坐静修;拜师百岁坤道李诚玉练习作业;跟德高望重的王教养做过法事;听武当武术巨匠朱诚德报告太极……关于玄门五术的“山、医、命、相、卜”,李光富也有本人的见地,他以为:1、“山”,便是以打坐、修炼、武学、食疗等办法培育完美的品德。2、“医”,即用方子、针灸、灵治等办法到达坚持安康、医治疾病的目标。3、“命”,因此推定人的运气,从而改进人类开展的学问。4、“相”,用眼睛察看所看到的物体,以停止趋吉避凶的一种办法。5、“卜”,便是以占卜、选吉和测局等办法,来预测及处置事变。玄门的这些精华,李光富是好学苦练,以期领悟贯穿。

全真派它嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕布道,开宗于辅极帝君王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为主旨,并逐步容纳兼并了太一道、真小道和金丹南宗。创立者王嚞,道号重阳子。大定年间王重阳赴山东布道,招收丘处机等七大门生,世称全真七子。此中丘处机以74岁高龄,自山工具游35000里,在中亚遇到成吉思汗,成绩了“一言止杀”的汗青性创举与汉蒙韵事。取得了元朝皇室的信奉,称之为“神仙”,拜之为“国师”,掌管天下玄门,为全真派的大开展奠基了根底。全真派除了片面而深入的承继了中国传统玄门头脑以外,更将科仪、戒律、符箓、丹药等吉美文娱网网址文明内容重新整理。全真派规则羽士须出家住观,严守戒律,苦己利人。对犯戒羽士要严峻处罚,从跪香、逐出直至正法。

李光富以为:上了武当山,入了全真派,就要以内丹修举动主,兼修外丹符箓,性命双修,先修性,后修命。修真养性是羽士修炼的邪道,除情去欲,识心见性,使心喧嚣,才干返朴归真。三十年前的武当山道场才方才规复,条件非常艰辛,但李光富从未坚定过修道的信心。三十年来他严守戒律,苦己利人,弘道扬法,成为一名尊道贵德的玄门徒。

二、天道承负的理论者

玄门考究天道承负,善恶报应。李光富从经心管护树林,到苦己利人修行,他的一言一行都被道友和信众看在眼里记在心上。1987年8月,在武当山玄门协会第二届理事会上,李光富中选为副会长,走上了弘扬武当山玄门奇迹的向导岗亭。

道友的信托,信众的期盼,玄门的开展,武当的复兴。这些都让李光富感触了很大的责任和压力。他一直把帮忙当局贯彻宗教政策参加武当山道协紧张的议事日程;把维护群众的全体长处同维护玄门徒的正当权柄一致起来;经过实地观察,捉住典范,反应状况,宣布见地,提出发起,力排众议地反应道协的要求;在维护武当山道协权柄,进步羽士报酬等方面尽心尽力地展开任务。

规复和贯彻宗教信奉自在政策,最紧急、最突出的是公道处理教徒和信众停止宗教运动的场合题目。事先武当山的状况是,一局部玄门吉美文娱遭到天然破坏,一局部吉美文娱掌握在文物、园林等部分手里,另有一局部吉美文娱乃至分给群众团体运用。在各级党和当局向导的密切关心和干涉下,李光富帮忙会长王光德,向党政主管部分提出了武当玄门吉美文娱应逐渐移交道人办理的意见,以及移交后的道观办理方法。相干部分对武当山道协行之有效的任务给于了积极支持,除道协建立之初所办理的紫霄宫和太和宫外,又连续将五龙宫、青徽宫、琼台中观等移交道协办理,使得武当山玄门运动场合进一步添加。

由于历经光阴的沧桑,很多吉美文娱废圯、破坏。移交的吉美文娱中,共有残缺道房300间,吉美文娱修建面积和遗址43333平方米。这些大难不死者,成为汗青的见证,也成为武当玄门开展的盼望。这些移交来的吉美文娱年久失修濒临坍塌,神像法器遗失殆尽。怎样尽快补葺武当道观,使之更好地为羽士、信众效劳,更好地为经济开展效劳,是道协面对的又一大课题。李光富和道协其他成员一同,一方面积极向当局部分报告请示任务,夺取资金搀扶;一方面狠抓外部办理,把无限的资金用在吉美文娱维修上;一方面鼎力在玄门信众中弘扬玄门文明,祖师好事,召募善款。

到1999年,武当山道协共夺取当局拨款436万元,自筹资金3000多万元,先后维修了紫霄宫大殿、圣怙恃殿、工具宫道院、钟鼓楼、新建了武当玄门文物展览馆、东宫坤道院。对紫霄宫庙门外的禹迹池停止整修,对宫内南北御碑亭停止了加顶和彩画,规复了昔日尊严的丰采。道协又想方设法张罗资金700多万元,规复了琼台中观道院两座。同时,对成为一片废墟的五龙宫遗址的清算任务也紧锣密鼓地停止。为了游客、香客的平安,道协拿出上百万元资金对武当山4000多米古神道台阶停止维修加固。在海拔1613米的武当山太和宫,维修了皇经堂、灵官殿、朝拜殿、万圣阁等现代建庙。并投资200多万元,兴修了修建面积达1000多平方米的客房,处理了信众和游客在武当之巅的留宿和用饭题目。当时太和宫里维修用的一块砖瓦,用饭用的一箪饮食,都是人力肩挑背驮翻越5公里山路运上去的。这些渗透了武当道人的心血和汗水,信奉和爱心的举动非常不足为奇。李光富作为道协的担任人之一,也是把全部身心投入到了重修武当道场的大业之中。

武当山玄门协会注意对羽士宗教知识的培训,不时进步他们的宗教知识程度和宗教本质。在宗教知识的培训方面,李光富倡导重点联合实践,着力培训武当山玄门汗青、玄门知识。他要求羽士纯熟掌握道协办理的“四宫一观”里的殿堂、神仙、匾额、春联、雕塑、摩岩、碑碣的知识,汗青沿革、宗教涵义、神学代价等知识。协会印发领导讲稿近200份,做到人手一册。要求每一个道人对武当山玄门庙观的玄门知识有一个片面地、深入地理解,向游人香客停止纯熟地解说。关于勤奋学习、擅长学习的道人,辨别赐与行动惩处和经济上的嘉奖,逐渐把全山道众的政管理论和宗教知识的学习引入常常化、标准化的轨道。在增强宗教知识学习的同时,道协还增强了对道人,尤其是新入道的年老道人的科仪知识的培训。要求他们对经典的唱诵和科仪的敲打念唱都必需可以纯熟地掌握。关于在科仪中测试分歧格者,不得转为正式道人。经过这些步伐,进步了羽士学习的盲目性。

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