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宗泽霖:正月初五,各人快来接财神


泉源:玄门之音     作者:宗泽霖     工夫:2018-02-19 19:41:20      繁體中文版     

宗泽霖:正月初五,各人快来接财神

正月初五日,为每年夏历新年中的“接五路财神”日。清代文人蔡云有诗曰:“五日财路五日求,一年希望临时酬。防范别处迎神早,隔夜急忙抢路头。”诗中生动的描画了黎民在夏历正月初五日“接五路财神”的喜庆局面,所谓的“抢路头”,便是人们个个争早放第一挂鞭炮,以此祈盼可以取得财神护佑,新年财路茂盛。

所谓五路财神是哪五路呢?

关于五路财神两种说法。第一种说法是指小说《封神演义》中赵公明及其部下的四位部将。除中路为武财神赵公明元帅自己外,其他四路辨别为东路财神萧升、西路财神曹宝、南路财神陈九公、北路财神姚少司。

话说赵公明元帅因申公豹的那句名言:“道兄,请停步”,最初害的魂登封神榜之后,姜子牙封神时感其忠勇,封赵帅为“金龙快意正乙龙虎玄坛真君”,四路正神辨别为招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财青鸟使陈九公、亨通仙官姚少司,主管天下财气,合称“五路财神”。

第二种说法是具有五行看法的五路财神,出自《玄坛赵大元帅财神真经》中的纪录:“赵元帅即说长处曰:如有众生,或因前因此富,或以今修而富,或享其先人之成。若能二心向善。忧天下之忧,济人利物,我即勅命,东路财神青金青鸟使、南路财神赤金青鸟使、中路财神黄金青鸟使、西路财神白金青鸟使、北路财神乌金青鸟使各按所辖之方,统帅当方地皮,率领运宝郎君,送财童子,以时在宝库之中保送玉帛,使其财恒富足。”

接财神为什么是正月初五?

据《玄坛赵大元帅财神真经》纪录:于是赵元帅身骑黑虎,手执金鞭,五路财神,依方保护,各司神只,前后反对。于甲子年正月初五日,降落凡尘,巡视一过,喟但是叹。乃谓五方五路财神曰,黄金青鸟使所禀,确且真相。当前凡遇年头,正月初五日,汝各按方位检察,详为且报,记载善恶以凭惩罚。五路财神再拜顿首,衔命惟谨。

可见,正月初五是五路财神按方位检察,记载善恶以凭惩罚。而经中也明白纪录,赵元帅的诞辰在夏历三月十五日。以是,正月初五,接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部属五路财神。

关于正月初五的民风忌讳:

各人晓得,在新年前后的许多天的民风忌讳十分多。中国有些地域在正月初五之前,女人不克不及出门窜亲,乃至不许做家务活,过了初五后则不再隐讳,以是正月初五又俗称:“破五”。

正月初五日,现代又称“五马日”,骡马等畜牲在中国现代的农耕社会中位置可不得了,谁家中能有一匹骡马就比如明天家中有一辆轿车。昔人以初五这天家门口上空的阴晴来占当年骡马家畜的休咎,并以为假如正月初五这天家门口晴空万里,则主往年家中骡马兴隆,大骡马也会顺遂发明出小骡马,一年也会有好收获。初五日家门上空假如阴云密布,则主家中家畜陵夷,那就要多加进步点警觉了。

财神信奉务虚具有激烈的品德看法:

财神爷简直是我见到的玄门古刹之中最受信众欢送的神灵没有之一。每逢财神下界日、圣诞日道观古刹信众都市翻倍,可以说是摩肩接踵。但财神信奉并非任何人随意的叩首、敬香就可以取得财神护佑,云云说来,实在与“受贿”有何异?相反玄门的财神信奉,最具有激烈的品德看法与为人品德的制约力。

比方传说中兄弟们结拜最喜好“关圣帝君”。黑社会在结拜或砍人之前都市拜“关公”,他们以为关公代表“义”,实在关公所代表的不是狭窄的“义气”,而是“道义”、“公理”。文财神比干因忠告进谏而挖心就义,其肉体代表了“无私”、“贡献”,盼望各人能发无意之财。范蠡又称陶朱公,他的财帛“三聚三散”救度穷人代表“伶俐”,在名利眼前他一直坚持着苏醒的头脑,进退自若,以保全为基本,功名贫贱的舍得就在这先散后聚之中。刘海戏金蟾,散财济贫则代表了“慈祥”,表现了玄门度人无量的肉体。玄门财神身上不光没有铜臭味,相反其优秀质量乐成的表现了兽性最为光芒闪灼的一壁。

我已经遇到过一个十分尖真个题目,有信众问我:“文财神与武财神既然都是财神,那他们二位谁更有钱啊?”这个题目由于我的才疏学浅我没能答复下去。我们晓得有句话叫“无财不养道”,但“以财养道”倒是以《玄坛赵大元帅财神真经》宣讲的最为深入:

“以时在宝库之中保送玉帛,使其财恒富足。传播子女常为富有之人,若复有人身虽富贵,而能守拙安命。填不屈之路途,以利人行。架沟涧之短桥,以利人涉。无财能尽其力,有力能尽其言。吾即勅命,掌籍仙,将其贫籍革职。登入富籍,或使其生存日裕。奇迹渐兴,由贫而小康。或使其自得外之财,而骤富,或使其子孙兴旺,享厥后福。”

读完上段经文群众要记着,正月初五接财神的目标不是凭空随意就可失掉神赐财路,而是学习财神以财养道、舍己度人的大爱肉体。比方:老祖天师张道陵五斗米道时,入道门者需交纳五斗重的小米,五斗小米在东汉时期布衣黎民生存中也是很贵重的,差未几相称于明天的几万元现金。老祖天师是贪财吗?相对不是!祖天师伶俐之处就在于此,将交纳来的小米一致搜集起来,遇到年荒之时再拿出来救济,因此救活了有数众生。假如祖天师没有订定五斗米的教规,能够黎民在一年之内的往常生存中就将五斗米有意中糜费失了。

《品德经》最初一章节宣讲道:“既以为人,己愈有。既以与人,己愈多”,读懂了财神肉体,推行慈祥为本,见利思义、舍己度人的肉体,由于你的民气符合天心,上天自会赞助于你。

最初愿群众戊戌年财路广进,八方来财。

(玄门之音原创,转载注明来由)


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